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　　中新社長(zhǎng)沙八月九日電   盛夏的暑期，湖南株洲“中華古典經(jīng)文導(dǎo)讀實(shí)驗(yàn)幼稚園”，一群三五歲的學(xué)齡前幼兒瑯瑯誦讀著《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等古典經(jīng)文，接受國(guó)學(xué)的啟蒙教育。

　　不僅湖南，黑龍江、浙江、成都、廣州等地亦有愈來愈多的兒童走進(jìn)類似這樣的“國(guó)學(xué)館”、“國(guó)學(xué)班”，學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。這便是時(shí)下正在中國(guó)升溫的兒童“讀經(jīng)”熱潮。

　　國(guó)學(xué)，簡(jiǎn)單言之即中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它曾經(jīng)被國(guó)人供奉于歷史的神壇之上，也曾經(jīng)遭遇百年沉寂險(xiǎn)些被摧毀。上世紀(jì)八十年代，中國(guó)重新掀起國(guó)學(xué)熱，北京大學(xué)等少數(shù)設(shè)有國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)的高校更是不遺余力地探索研究，以期推動(dòng)古代學(xué)術(shù)思想的復(fù)興。

　　盡管學(xué)術(shù)界對(duì)其在現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義褒貶不一，國(guó)學(xué)還是越來越受社會(huì)關(guān)注。近幾年在各地廣泛開展的兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)正是最好的體現(xiàn)。從淺顯易懂的《三字經(jīng)》到晦澀難懂的《莊子》《論語(yǔ)》，從三五歲的幼兒到十來歲的中小學(xué)生，從學(xué)校里的選修課到民間自辦的國(guó)學(xué)班，國(guó)學(xué)熱下的兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地進(jìn)行著。

　　株洲“中華古典經(jīng)文導(dǎo)讀實(shí)驗(yàn)幼稚園”便是一家國(guó)學(xué)教學(xué)的民間機(jī)構(gòu)。兩年前，創(chuàng)辦人帥建國(guó)用自家的樓房當(dāng)教室，開始了幼兒國(guó)學(xué)教育，每天他給孩子們安排近三個(gè)小時(shí)的時(shí)間學(xué)習(xí)古典經(jīng)文。

　　“孩子們現(xiàn)在開始背誦中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)文，既長(zhǎng)知識(shí)，又能起到潛移默化的教育作用。我希望通過這種方式讓博大精深的中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。”教過書、下過海，曾是老三屆的帥建國(guó)如此說著自己辦學(xué)的初衷。

　　袁倩怡是帥建國(guó)“國(guó)學(xué)館”學(xué)生中的一個(gè)，三歲的她現(xiàn)在已能流暢地朗讀《中庸》、《大學(xué)》中艱澀難懂的詞句。但經(jīng)文中的深?yuàn)W道理和真正精髓她是否能懂呢？這正是如今熱興的兒童“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”頗受爭(zhēng)議之處。

　　反對(duì)兒童過早學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為，孩子的理解能力太弱，僅僅靠死記古典經(jīng)文不能起到任何實(shí)質(zhì)性的作用。而且，在當(dāng)前的教育體制上，花太多精力在這上面不太現(xiàn)實(shí)。

　　贊同者卻不這么認(rèn)為。在長(zhǎng)期致力于國(guó)學(xué)研究與教學(xué)的岳麓書院院長(zhǎng)朱漢民教授看來，國(guó)學(xué)是中華民族文化的精華，由于特殊的歷史原因，曾面臨斷層的威脅，國(guó)學(xué)熱正反映了文化主體性的覺醒。兒童閱讀、背誦古典著作，早期接觸中國(guó)的文化精髓，既對(duì)其成長(zhǎng)過程具有積極影響，也是對(duì)中國(guó)文化的一種承傳，值得提倡。

　　傳承并非意味著全盤吸收。朱漢民教授同時(shí)認(rèn)為考慮到兒童辨別能力弱的特點(diǎn)，教學(xué)者對(duì)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)認(rèn)真篩選，特別注意摒棄具有消極作用、不合時(shí)宜的內(nèi)容，承擔(dān)起重要的導(dǎo)向責(zé)任。

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